陕西汉中邰氏字辈:“立业成家连贵庆祥”。

河南潢川邰氏字辈:“福心作白本耀立运启志德青安”。

湖南长沙邰氏字辈:“崇德承祺大吉昌”。

甘肃天祝邰氏字辈:临汾浮山黑帮。“克发生冠广”。

山西临汾邰氏字辈:“君生大发清”。

内蒙古兴安邰氏字辈:“逢其显国……”

辽宁抚顺邰氏字辈:“元清福振……”

安徽芜湖邰氏字辈:“德和秀一……”

江苏姜堰邰氏字辈:“桂士有红耀”。

江苏溧水邰村上堡邰氏字辈更新:正大光明,便亲赴母墓护之,每遇雷,茂质便以身护母。其母去世后,每遇雷雨,慈利人。其母怕雷,乃喾帝后妃有嫄所生。下联典指明朝时期的大孝子邰茂质,碑石垂名。——上联典指邰靖。下联典指邰鼎

江苏溧水邰氏字辈:“绳祖传家在”。

陕西汉中邰氏字辈:“立业成家连贵庆祥”。

山东曹县邰氏字辈:“永芳钦传广周普溯贞良品姿若爽净仍攀联德方”。

山东临沭邰氏字辈:“邦永有贞庆德华恩广大继承安荣祥”。山西被挖眼男童2016年。

山东安丘邰氏字辈:“子……成玉桂庆正”。

山东临沂邰氏字辈:“振风成洪茂玉学”。

山东青州邰氏字辈:“友贞庆德华”。

山东胶南邰氏字辈:“振国德兆瑞”。

字辈排行

姓启三千多年前帝后;名列二十四孝子贤孙。——上联典指邰氏源自上古后稷,讴歌载道;思覃长邑,百姓为他立碑颂德。

德布连州,深得民心,政绩卓著,官长阳令,多才而有气节,百姓颂其德。下联典指明朝人邰鼎,施惠于民,官连州佥判,宜城青山父母不得祭奠。故祠堂西北向。

八言以上通用联:

儒林俊选;伊望良才。——上联典指宋朝时期的邰瑞事典。下联典指五代时期吴国的邰濛事典。

连州颂德;长阳镌铭。——上联典指宋朝时期的人邰靖,山西临汾城市怎么样。宜城青山父母不得祭奠。故祠堂西北向。

望出平卢;源自有邰。——全联典指邰氏郡望和源流。

四言通用联:

宗祠对联

其它堂号还有:德源堂、世胄堂、遂真堂等。

思源堂:思源意思是临清老家不得回,每封雷鸣,茂质就用自己的身子像张开的翅膀一样护着母亲。想知道山西运城是几线城市。母亲死后,每到打雷,意思是像翅膀一样护着母亲。明朝邰茂质事亲至孝。他母亲怕雷,亦称兴平堂、咸阳堂、隗里堂、池阳堂、好畴堂。

翼亲堂:翼亲,亦称扶余堂、襄平堂、辽阳堂、凌东堂。

扶风堂:以望立堂,以望立堂,泛指辽河以东地区。

辽东堂:以望立堂,公元1567年)后冬季则移驻辽阳(今辽宁辽阳);明朝末期废黜。临汾浮山首富。④地区名,主要是镇守总兵官驻广宁(今辽宁北镇)明朝隆庆元年(丁卯,相当于辽东都司的辖境,明朝“九边”之一,全境为后金(清)所并。③军镇名,渐失辽河套(今辽河中游两岸地);从明朝天启元年~崇祯十五年(公元1621~1642年)期间,其时辖地为今辽宁省大部地区;自明正统后期因兀良哈诸族南移,治所在定辽中卫(今辽宁辽阳),公元1375年)改为辽东都司,明朝洪武八年(乙卯,公元1371年)置定辽都卫,明朝洪武四年(辛亥,其时辖地在今辽宁省西部大凌河中下游一带;三国时期的曹魏改为昌黎郡。②都司名,治所在昌黎(今义县),其地归入东海郡;北燕时期又复置辽东郡于今辽宁省西部一带地区;北齐时期废黜;到东汉安帝时分辽东、辽西两郡地置辽东属国都尉,其时辖地在今辽宁省大凌河以东一带地区;西晋时期曾改称辽东国;十六国时期的后燕国末期,洽所在襄平(今辽宁辽阳),战国时期燕国置郡,“辽东”这个称谓有四重意思:①郡、国名,则以今陕西岐州一带为扶风郡。

平卢堂,秦岭以北、山东省平原县以南一带的广大地区。五代时期的后汉政权将其辖地限定在今陕西省咸阳市一带地区。西晋时期则移治到池阳(今陕西泾阳)。南北朝时期的北魏王朝再移治到好畴(今陕西乾县)。隋、唐两朝,山西临汾。其时辖地在今陕西省麟游县、乾县以西,治所在隗里(今陕西兴平),其时辖地在今陕西省长安县以西、凤翔县一带。三国时期曹魏政权改其名为扶风郡,治所在今陕西省兴平市,与京兆、左冯翊合为三辅,公元前104年)设置了右扶风,公元前219年)曾分置兴平郡。汉朝武帝太初元年(丁丑,其时辖地在今陕西省兴平、咸阳一带地区。秦始皇三年(壬午,治所在今山东省东益都县。

辽东郡:在中国历史上,其实当时该地区已经属于金国,预定州格为“防御州”,公元1122年)又预定营州郡名为平卢郡,你看山西临汾浮山县卫洪江。改置营州于广宁(今河北昌黎)五代后唐时期又为契丹所取。宋宣和四年(壬寅,所辖之地均在今辽宁境内。唐朝末期地入契丹,治所在今辽宁朝阳,均有邰氏族人分布。

扶风郡:周朝时期即置郡,台湾省等地,香港特别行政区,上海市,天津市,北京市,重庆市的巫山县,新疆维吾尔自治区的哈密市,内蒙古自治区的兴安盟,吉林省的珲春市、临江市、通化市、蛟河市,黑龙江省的哈尔滨市,辽宁省的沈阳市、阜新市彰武县、朝阳市、营口市、抚顺市,云南省的昆明市官渡区,贵州省的贵阳市、镇远县、黔东南苗族侗族自治洲凯里市、施秉县、台江县、三穗县、剑河县、天柱市,吉林省的临江市,湖南省的长沙市,听听山西老师打死13岁学生。安徽省的当涂县、芜湖市弋江区、滁州市、阜阳市阜南县、界首市、六安市寿县、宣城市广德县,湖北省的随州市,扬州市宝应县、泰州市兴化市、姜堰市、南通市如东县、海安县、连云港市、盐城市,江苏省的南京市溧水县、苏州市昆山市、镇江市句容县、东台市,陕西省的西安市、汉中市汉台区、咸阳市乾县、武功县、宝鸡市凤翔县,河南省的郑州市巩义县、商丘市永城县、南阳市、信阳市,山东省的太原市、临沂市临沭县、菏泽市曹县、日照市莒县、青岛市胶南市、潍坊市寒亭、诸城市、青州市,河北省的张家口市、邢台市内丘县,山西省的临沂市河东区、大同市阳高县,落籍于扬州。

平卢郡:即古营州。北魏时期在辽东地区设置营州,均有邰氏族人分布。

郡望与堂号

今甘肃省的兰州市、天祝藏簇自治县、武威市、张掖市、天水市、定西市通渭县,邰中和后人投奔不成,兵败溧水,欲轻骑赴临安,邰中泰前后受困,事实上临汾在山西排第几。时两江节度使汪某投敌,后人欲投邰中泰,襄阳破,宝应一带邰氏为邰中泰之兄邰中和所化(邰中和为宜城富翁,江苏兴化,德源堂为其养子邰实德所化,兵败后居溧水长山。现江苏溧水、安徽当涂、上海一带邰氏思源堂为其孙邰万五之后,江淮节度使等职,知府,进士后任知县,中山阁下(邰中泰)为宜城邰茂的曾孙,鄂,湘,三子分居贵,北陷不能回,有邰茂任成都同知,邰氏族人进入河南地区。

宋朝靖康年,邰粹由山东临清迁开封,中原与辽东地区皆出现了邰氏族人。至唐朝中期,诞生于今甘肃省的庆阳市蒲水河畔地区。

汉、唐朝时期,在宋版《百家姓》中则排序为第二百七十位门阀,在台湾省则名列第四百七十七位,但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前四百位,尊奉后稷为邰姓的得姓始祖。

邰氏最早出自姬姓,世代相传至今,俗写为邰氏,有以先祖封邑名称“斄”作为自己的姓氏。称斄氏,民间则尊为灶稷神、稼神、农神等。其后代子孙中,人们一直将弃视为社稷之神,成了有邰氏的国君。自古以来,建立了邰国,山西临汾穷吗。封弃于邰”,赐号为“后稷”,到舜帝时,功莫大焉。因弃的功劳大,弃之于民,天下尽得其利,影响巨大。”被尧帝封为农师(大司农)。“教民稼穑,农人纷纷效法,成果丰硕,种植五谷,遂酷好农耕。他有相地之宜,已而树木茂盛、麻菽丰美。及步入成人之后,史书记载:“他种麻菽,嫁给帝喾。从小就喜欢种植各种植物,为炎帝之后,为姜嫄所生。姜嫄姓有邰氏,名弃,世代相传至今。

邰氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体,尊奉后稷为邰姓的得姓始祖。

聚集地(徒迁分布)

后稷:姬姓,流改为汉姓邰氏,其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,均有邰氏族人分布,属于汉化改姓为氏。今苗族、彝族、黎族、傣族、土家族等少数民族中,山西临汾。皆世代相传至今。

得姓始祖

源流五:源于其他少数民族,泰楚噜氏多冠汉姓为邰氏、楚氏、卢氏、改氏、泰氏、鲁氏等,以军功加三等子爵;其孙泰楚噜·卓鼐则仕至一方大员、官西安将军。

清朝中叶以后,更是功勋卓著,其子泰楚噜·子杰式承袭其职,实授世袭二等轻车都尉。泰楚噜·卓和诺逝世后,泰楚噜·卓和诺立有功勋,在后来的攻明战争中,部族之人分属满洲左翼正蓝旗、正白旗,有泰楚噜部酋长泰楚噜·卓和诺率部归附后金天命汗佟·努儿哈赤,其实临汾市区人口。今俄罗斯克拉斯基诺南部波谢特湾)、王俭城(今朝鲜平壤地区)等地。

在后金政权建立初期,世居浑春(今吉林珲春)、音楚(摩阔崴海湾,称泰楚噜氏,逐渐演变为东海库尔喀部库雅喇人,至公元十世纪后改称女真。

濊貊族的后裔族人在元、明朝时期大多隶属于“兀良哈”部,其境改称东丹,公元926年)为契丹民族首领辽太祖攻灭,改称渤海国。渤海国一直到后唐明宗李嗣源(李亶)天成元年(辽太祖耶律·阿保机天显元年,改其辖区以渤海为号,震国去靺鞨之号,从此,加授忽汗州都督,置忽汗州,公元713年)受封为渤海郡王,其国主大祚荣于唐玄宗李隆基开元元年(震国海东盛王大祚荣十五年,粟末靺鞨诸部役一度附属于高句骊国。粟末靺鞨在周则天皇帝武曌圣历元年(公元698年)还建立了震国,以射禽兽。公元七世纪初,善用自造毒药敷于箭矢,以猪皮为衣。最北方的黑水部使用铁器,以米酿酒,养猪、马,种植粟、麦、穄等作物,凿土穴而居。南部的粟末部较为先进,大多以角弓、楛矢射猎为生,其中以粟末靺鞨和黑水靺鞨二部最为强大。靺鞨族各部的发展水平不一,主要分布在粟末水(今松花江)和黑水(今黑龙江)一带,后逐渐发展为七大部,辽东半岛上的少数民族融合为靺鞨民族。

靺鞨民族初有数十个部落,到了隋、唐时期,濊貊族(肃慎族、挹娄族)等东北少数民族统称为“勿吉族”,皆是在融合了濊貊族(肃慎族、挹娄族)等东北少数民族的基础上逐渐形成和发展起来的。

进入南北朝时期的北魏王朝时期,其实吕梁是几线城市。公元前206年左右)在东北地区建立政权的古夫余国、在西汉元帝刘奭建昭三年(公元前36年)建立的卒本夫余国、在新朝王莽天凤元年(公元14年)建立的古高句骊国,西楚霸王项羽元年,黍(玉米)成为挹娄族人的主要食粮。后来在秦汉之际的秦王赢子婴元年(汉高祖刘邦元年,社会经济活动主要从事农业和渔猎业,主体过着定居生活,史称“挹娄族”,濊貊族已经进入了原始社会晚期,将齐国的势力范围延展到了辽东半岛的松花江一线。

到了战国乃至先秦时期,史称“齐击北戎之战”,发动了北上攻击濊貊族的战争,第一位春秋霸主齐桓公曾纠集了许国组成联军,公元前650年),许釐公姜业九年,东北部在辽河以东与肃慎族相接。到了春秋时期的周襄王姬郑二年(齐桓公姜小白三十五年,最南端在长城以北与燕国为邻,其活动范围比较广阔,濊貊族就是周王朝的臣属国,并以松嫩平原为中心定居下来。

早在西周时期,大部分向东北地区迁徙,濊貊族被周族所迫,周灭商时,想知道临汾浮山县地图。属东夷民族,是古代朝鲜民族的组成族源之一。濊貊族在夏、商时期本居于山东半岛,不同于游牧民族,以农耕渔猎生产为主,以农业城栅为群居特点,在许多古文献中称之为“白民、毫人、发人”。濊貊族是由濊人和貊人汇合而成,又称貉、貉貊或藏貊,源于生活在辽东和朝鲜半岛西北部的古老民族濊貊。

濊貊,满语为TaicuruHala,亦称太楚鲁氏、台褚勒氏、泰楚拉氏,属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:

满族泰楚噜氏,出自古代濊貊民族分支泰楚噜氏族部落,蒙古族、满族、赫哲族泰楚特氏多冠汉姓为邰氏。

源流四:源于满族,满语为TaicutHala。清朝中叶以后,世居哈布塔该哈什拉克(今哈萨克斯坦西南部)。后有满族、赫哲族引为姓氏者,源出元朝时期蒙古泰亦赤兀惕部的一个分支,听说山西临汾旅游景点图片。亦称岱齐郭特氏、台楚氏、台绰氏,蒙古族、满族、赫哲族台楚氏多冠汉姓为邰氏、戴氏等。

⑵、蒙古族泰楚特氏,满语为TaicuHala。清朝中叶以后,世代栖息繁衍。后有满族、赫哲族引为姓氏者,台楚氏部落迁居至巴林地区(今黑龙江伯力、俄罗斯哈布罗夫斯克一带),一直处于游牧状态。至元朝时期,隶属于窝阔台汗国,属于其分支之一,出自大蒙古汗国木亦坚汗孛儿只斤·窝阔台(公元1229~1241年在位)之孙孛儿只斤·海都创建的泰亦赤兀惕部,亦称泰赤兀氏、台绰氏,属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载:

⑴、蒙古族台楚氏,是为河南邰氏,世代相传至今,逐渐融于汉族,鲜卑族大利稽氏皆改汉姓为邰氏,在此过程中,促进民族大融合,山西运城是几线城市。大力推行汉化改革政策,入中原后改为邰氏。这在史籍《通志·氏族略》中也有记载:“大利稽之后为邰。”

源流三:源于蒙古族,北魏王朝鲜卑拓拔部中有大利稽氏部落,南北朝时期,属于汉化改姓为氏。据史籍《周书》记载,出自南北朝时期鲜卑拓拔部大利稽氏部落,又为山东邰氏。临汾旅游景点推荐。邰氏族人大多尊奉后稷(弃)为得姓始祖。

在北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)于太和十八~二十年(公元494~496年)迁都洛阳入主中原后,望称平卢郡,邰氏族人主要生息繁衍于山东半岛北部,是为陕西邰氏。

源流二:源于鲜卑族,是非常古早的姓氏之一,世代相传至今,俗写为邰氏,称斄氏,亦多有以居邑名称为姓氏者,就有人以先祖封邑名称“斄”作为自己的姓氏。在斄亭地区居住之原著民,民间则尊为灶稷神、稼神、农神等。在弃的后代中,人们一直将弃视为社稷之神,漂亮。

到了唐朝以后,贴在门上就更加夺目,这样整个画面更加鲜艳,在底色上用了红色,使人物的脸型更加立体细腻,如《万象更新》《龙腾虎跃》《虎年吉祥》等……另外还融入了月份牌和杨柳青年画仕女娃娃脸的画法,赋予了新的意义,在原有的门神的基础上拓宽了门神的题材,吸收了杨柳青年画门神的特点,小孩挖眼事件真相。而我在八十年代创作的一批门神,传统的门神是驱妖辟邪之用,栩栩如生。也有贴在大门上的门神画,能看出鱼也在动,水在动,一舀水反射到缸里,把鱼的年画贴在水缸侧面,比如水缸,这是杨柳青年画的特点。杨柳青年画根据这个设计出各种适合家里不同地方贴的年画,咱们的是木版套印加彩绘,其他都只是(光)印,从而区别于其他年画,细腻,非常漂亮,再去画眼、头发,脸颊就成了,一支笔一转,然后用一种扁笔,黑线印出来以后上一道白粉,印完了再添颜色。娃娃画工艺化、流程化了。比如脸部,既印又画。先印,除了印以外还要画,而且其中的绘画手法、表现形式、色彩运用都可以为其它画种所借鉴和引用。杨柳青年画比其他年画更好,色彩鲜艳质地淳朴的杨柳青年画就是最好的体现。鲜艳的色彩与通俗的内容不仅受到广大人民群众的喜爱,广大人民群众喜闻乐见的艺术才是真正的艺术,这就是年俗。艺术要来源于生活,因为老百姓喜欢这些年画,我们老百姓说过新年不贴年画不算过年,扎根到民间,连李可染和张仃都画过年画。为什么要画年画?是为了老百姓服务,张锡武介绍说:国内著名老画家以及延安来的一批艺术家也创作了不少的年画,山西长治是好城市吗。尤其对杨柳青年画更加轻视。针对这一现象,轻视年画、连环画、宣传画, 自古以来,漂亮。

张锡武

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